Američka Povijest

Knjiga koja je preplavila jug | Povijest

Dva tjedna prije Božića 1829. godine, 60 primjeraka knjige iskliznulo je s broda u luci Savannah i pronašlo put do lokalnog crnog propovjednika. Vidjevši što je unutra, odmah ih je predao policiji. Zaplijenili su svaki primjerak.

Ispostavilo se da je autor slobodni i obrazovani crnac po imenu David Walker, bostonski aktivist i trgovac rabljenom odjećom.



Kao što joj je naslov sugerirao, knjiga je bila apel obojenim građanima svijeta, ali posebno i vrlo ekspresno onima Sjedinjenih Američkih Država. Još apel bila je pitoma riječ za proročanstvo koje je tinjalo između njegovih korica, jasno usmjereno prema porobljenim radnicima nacije. Policija je možda okrenula stranicu 28: Ubojstvo muškarca koji vas pokušava ubiti nije vam štetnije od pijenja vode kad ste žedni. Stranica 35 tvrdila je da su vlasnici robovima uskraćivali obrazovanje jer bi se otkrilo njihovo pravo da mu prerežu vražje grlo od uha do uha, a dobro znaju i robovi.



možete li dobiti salmonelu od maslaca od kikirikija

Možda je policija pljeskala knjigom nakon 42. stranice, zatečena kad je izravno usmjerena na bijelce: Ako brzo ne promijenite svoj smjer, vas a tvoj Zemlje više nema !!!!!! Jer svemogući Bog će rasturiti samo lice zemlje !!!

Ubrzo nakon ove zapljene pojavilo se još 20 primjeraka u glavnom gradu Georgije, zatim još 30 u Virginiji. Više se materijaliziralo u New Orleansu i Charlestonu dva mjeseca kasnije. Prije kraja godine, više od 200 ih je probilo Karoline. Policija se potukla, ali nije uspjela zaplijeniti većinu primjeraka, unatoč tome što je u nekim slučajevima slala tajne agente u crnačke zajednice. U određenim dijelovima Juga pojavili su se dokazi da se knjiga zapravo širila mrežama odbjeglih. Bijelci su počeli paničariti. Frederick Douglass kasnije je odrazio da Apel zaprepastio zemlju poput aduta buduće presude.



U nadi da će zaustaviti tijek knjige, državni su dužnosnici sa zapanjujućom brzinom sazivali hitne sjednice i donosili zakone. Prema riječima povjesničarke Lacy K. Ford, mlađe, sigurnosni je furor izazvan pojavom pamfleta Davida Walkera bio bez presedana. U Gruziji su zakonodavci sazvali 21. prosinca i donijeli nove zakone prije kraja godine. Georgia i Sjeverna Karolina zabranili su crnim mornarima ulazak u luke i zabranili cirkulaciju sumnjive literature koja se u prvoj kažnjavala smrću. Louisiana i Virginia ojačali su zakonike koji su zabranjivali ulazak slobodnih crnaca u državu ili zabranjivali upute za opismenjavanje robova.

Dan nakon Apel prvi se put pojavio na jugu, gradonačelnik Savannah napisao je gradonačelniku Bostona Harrisonu Grayu Otisu tražeći da gospodin Walker bude kažnjen zbog distribucije svog vrlo zapaljivog djela. Otis je priznao da je knjiga izuzetno loša, ali prema bilo kojem zakonu Massachusettsa nije bila strogo nezakonita. Nije ga mogao ni oduzeti ni zakonito kazniti Walkera.

To je bio više nego neuspjeh u usklađivanju južnjačkog i sjevernjačkog zakona; bio je to simptom onoga što će Abraham Lincoln kasnije nazvati kućom podijeljenom protiv sebe na temeljnim definicijama vlasničkih prava nasuprot ljudskih prava. Pravo na miješanje ove vrste imovine ne pripada nijednom čovjeku i nijednom tijelu muškaraca, već njihovim vlasnicima, napisao je jedan novinar iz Georgije u odgovoru na Žalba - ovo je bila poanta delikatnosti i sanctum sanctorum južnjačkog osjećaja.



Otis je poslao ljude da ispituju Walkera, možda se nadajući da će ga iznervirati neki pritisak gradonačelnikova ureda. Na njihovo iznenađenje, Walker ne samo da je otvoreno tvrdio Apel kao svoj ručni rad, ali jasno je izrazio namjeru da o svom trošku distribuira više primjeraka - također potpuno legalno u Massachusettsu. Otis nije mogao učiniti ništa osim upozoriti kapetane brodova iz Nove Engleske na knjigu i pozvati svoje sunarodnjake s juga da ostanu mirni. Otis je ukazao na beznačajnost književnika, rasipnost njegova krvavog fanatizma kao dokaz da će sve puhnuti ako svi zadrže glavu.

Ali u stvarnosti, više od bilo koje knjige u američkoj povijesti, Apel iznudio izbor između duševnog mira i posjedovanja robova.

Je li Walker, kako je Otis rekao, ekstravagantni fanatik, nije vrijedio njihove panike?

Rođen je u Wilmingtonu u Sjevernoj Karolini 1796. Njegov otac, rob, umro je prije njegova rođenja. Njegova majka, slobodna, prenijela mu je svoju slobodu kako je to zakon dopuštao. Walker je unatoč tome prezirao svoje rodno mjesto, krvavu zemlju ... gdje neprestano moram čuti lance robova. Otišao je na sjever i čini se da nije slučajno što je poslao 200 primjeraka Apel samo u svoj rodni grad, gotovo dvostruko više od iznosa koji je poslao drugdje.

Walker se uključio u gotovo sve glavne mreže aktivizma crnaca iz antebeluma. Bio je vođa crkvenih zajednica AME u Charlestonu, Philadelphiji i Bostonu - svim gradovima s organiziranim besplatnim crnačkim zajednicama - i bio je aktivan u bostonskom masonstvu Prince Hall, gdje je također pomogao u osnivanju Massachusetts General Colored Association. Osim što je sastavljao vlastite spise i govore protiv ropstva, čak je bio i agent prodaje Časopis slobode , Prve američke crne novine. Walker je bio dobrodošlo društvo među organiziranim crnim sjeverom.

A ako je njegov Apel bio obilno prepun proročanstava i uskličnika, njegov je temeljni argument bio jednostavan i uznemirujući. Započeo je sa zajedničkom postavkom da je ropstvo prkosilo Božjem zakonu jer je uzurpiralo Božji autoritet. (Imamo li nekoga drugog Učitelja osim samo Isusa Krista? Pozirao je otvoreno.) Kao takvo, ropstvu je bilo suđeno da završi ili mirno ili nasilno. Oni koji su je branili, tvrdio je, zaboravljaju da Bog vlada u nebeskim vojskama.

Ali čak su i vlasnici robova poput Thomasa Jeffersona to priznali mnogo godina ranije. Drhtim za svoju zemlju kad pomislim da je Bog pravedan, glasno je razmišljao, pitajući se dolazi li revolucija za američko ropsko gospodarstvo.

Walker je prestrašio čitatelje razvivši ovu premisu korak dalje, od pasivne apokaliptičnosti do aktivnog svetog rata: ako je ropstvo prkosilo Božjem zakonu, činili su ga i poslušni robovi. Buntovni su robovi, dakle, bili Božji ratnici.

kada je napravljen rudolph crvenonosi sob

Čovjek koji se ne bi borio ... u veličanstvenoj i nebeskoj stvari slobode i Boga - da bi bio izbavljen iz najjadnijeg, najnepovoljnijeg i ropskog ropstva, napisao je, trebalo bi ga držati ... u lancima, da ga iskasapljuju njegovi okrutni neprijatelji . Odjekujući u američkoj revoluciji, Walker je transformirao Božji zakon u bojne linije, Providence u poziv u oružje. Ova kombinacija militantnih proročanstava i neposrednog rasuđivanja bila je upravo ono čega su se bijelci bojali da će pobuditi robove.

The Apel došlo na tragu krvavih pobuna robova koje su već prakticirale ono što je Walker propovijedao. Iako je došlo gotovo stoljeće ranije, ljudi su i dalje pričali priče o pobuni u Stonu 1731. godine, dok su se pobune samo povećale nakon revolucija u Americi, Francuskoj i Haitiju. Urota Gabriela Prossera u 1800 , Njemački primorski ustanak iz 1811 , i zavjere Danske Vesey u 1822 - samo sedam godina prije Žalba - svi su stavili mišiće iza Walkerovog proročanstva. Kada Nat Turner izveo najveću i najsmrtonosniju pobunu u zemlji godinu nakon Apel Prvotno pojavljivanje, mnogi su robovlasnici potvrdili svoje najgore strahove.

Walker-ova brošura bila je zastrašujuće od ovih pobuna, upravo zato što je mogla širiti preciznu, uvjerljivu poruku mnogo dalje i brže od karizmatičnog vodstva koje je kataliziralo ove pobune. Dva mjeseca nakon što je Walker poslao svojih 200 primjeraka Apel na primjer, Sjevernoj Karolini, stanovnici bijele boje čuli su razgovor o zavjeri koja kruži među širokom mrežom robova. Ako su nekadašnje pobune robova bile zastrašujući slučajevi stvarnog nasilja, bile su i ograničene na lokalne pojave. Walker’s Apel bio je prvi slučaj u kojem je pobuna progonila Jug u cjelini. Nijedna od ovih pobuna, prema riječima Forda, nije generirala širinu uzbune kao cirkulacija Apel , čiji je poziv robovima da skinu lance ropstva, udario je sirove živce u širem obimu.

The Apel čak potaknuo neke napore na smanjenju prisutnosti ropstva na Jugu. Na primjer, Gruzija je uvela djelomičnu zabranu uvoza robova, a njezin guverner založio se za potpunu zabranu, dok je Apel ponovno pokrenuo kolonizatorski pokret u Mississippiju.

Nakon pobune Nat Turner, ovaj je kratki izljev antislaverskog animusa izblijedio upravo u trenutku kad su punu obranu ropstva nastale apologete poput Johna C. Calhouna i Georgea Fitzhugha. Tada je Walker umro u kolovozu 1830, kratko godinu nakon Apel Izgled. (Neki su sumnjali u zavjeru za atentat na proslaveriju, ali to je vjerojatno bila tuberkuloza.)

Ako Walker nije uspio uplašiti Ameriku, njegovo se proročanstvo obistinilo u drugom smislu. Vjerovao je da će se Bog, kao pravedno i sveto biće, jednog dana pojaviti u potpunosti u korist potlačenih - bilo pobunom potlačenih ili samouništenjem ugnjetača, uzrokujući im da ustanu jedan protiv drugoga . Da je živio da svjedoči erupciji građanskog rata 30 godina kasnije, Walker bi mogao utvrditi da su se oba proročanstva ispunila.



^