Nas. Povijest

Kratka povijest suđenja vješticama iz Salema | Povijest

Suđenja vešticama u Salemu dogodila su se u kolonijalnom Massachusettsu između 1692. i 1693. Više od 200 ljudi optuženo je za bavljenje sihrom - vražjom magijom - a 20 je pogubljeno. Na kraju je kolonija priznala da su suđenja pogreška i obeštetila obitelji osuđenih. Od tada je priča o suđenjima postala sinonim za paranoju i nepravdu i nastavlja zamajavati narodnu maštu više od 300 godina kasnije.

Povezane knjige

Pregled minijature za videozapis

Šest žena iz Salema: Neispričana priča o optuženima i njihovim optužiteljima u suđenjima iz Salemske vještice



Kupiti

Salem se bori
Prije nekoliko stoljeća mnogi su kršćani i oni drugih religija čvrsto vjerovali da bi vrag mogao dati određenim ljudima poznatim kao vještice moć da naštete drugima u zamjenu za njihovu odanost. 'Vještičje ludilo' prošetalo se Europom od 1300-ih do kraja 1600-ih. Pogubljeni su deseci tisuća navodnih vještica - uglavnom žena. Iako su se suđenja u Salemu dogodila baš u trenutku kad se europska pomama svladavala, lokalne okolnosti objašnjavaju njihov početak.



1689. engleski vladari William i Mary započeli su rat s Francuskom u američkim kolonijama. Kolonistima poznat kao Rat kralja Williama, opustošio je regije u saveznoj državi New York, Nova Scotia i Quebec, šaljući izbjeglice u grofoviju Essex i, posebno, selo Salem u koloniji Massachusetts Bay. (Salem Village je današnji Danvers, Massachusetts; kolonijalni Salem Town postao je ono što je sada Salem.)

Raseljeni ljudi stvorili su pritisak na Salemove resurse. To je pogoršalo postojeće suparništvo između obitelji koje su povezane s bogatstvom luke Salem i onih koji su još uvijek ovisili o poljoprivredi. Polemike su se također zakuhale oko velečasnog Samuela Parrisa, koji je postao prvi zaređeni ministar Salem Villagea 1689. godine, a nije ga volio zbog svojih krutih načina i pohlepne naravi. Puritanski seljaci vjerovali su da je sva svađa djelo Đavla.



U siječnju 1692. godine kći velečasnog Parrisa Elizabeth, 9 godina, i nećakinja Abigail Williams, 11 godina, počele su imati 'napade'. Vrištali su, bacali stvari, izgovarali neobične zvukove i savijali se u neobične položaje, a lokalni liječnik optuživao je natprirodno. Druga djevojka, Ann Putnam, 11 godina, doživjela je slične epizode. Dana 29. veljače, pod pritiskom sudaca Jonathana Corwina i Johna Hathornea, djevojke su krivile tri žene jer su ih napatile: Tituba, karipska robinja Parrisa; Sarah Good, prosjakinja beskućnica; i Sarah Osborne, starija siromašna žena.

The vještica br. 1 je litografski prikaz, stvorio Joseph E. Baker, ca. 1837. - 1914., o priči o vještičjim optužbama, suđenjima i smaknućima koja su zarobila maštu književnika i umjetnika u narednim stoljećima.( Wikimedia Commons )

Svjedočenje Abigail William protiv Georgea Jacobsa mlađeg tijekom suđenja vješticama u Salemu, koje je sada zadržalo Povijesno društvo Massachusetts.( Wikimedia Commons )



U ovoj gravuri iz 1876. god Vradžbine u selu Salem , središnja figura sudnice obično se identificira kao Mary Walcott.( Wikimedia Commons )

Ova karta sela Salem predstavlja rekonstrukciju kako je Salem izgledao 1692. godine na početku suđenja vješticama, stvoren 1866. godine iz povijesnih zapisa Charlesa W. Uphama( Wikimedia Commons )

Pregled vještice Tompkinsa H. Mattesona, čije su slike poznate po svojim povijesnim, domoljubnim i vjerskim temama. Deseci ljudi iz Salema i drugih sela u Massachusettsu dovedeni su i postavljeni na različite razine ispitivanja.( Wikimedia Commons )

kakav je jazz glazbenik bio poznat po sviranju savijene trube

'Molba za jamčevinu optuženih vještica' iz zbirke autograma John Davis Batchelder.( Wikimedia Commons )

Vještičje brdo Thomas Satterwhite. Mladu ženu vode na pogubljenje tijekom suđenja za vračanje u Salemu.( Smithsonian Institute )

robert e lee pismo Lincolnu

Lov na vještice
Sve su tri žene izvedene pred lokalne suce i ispitivane nekoliko dana, počevši od 1. ožujka 1692. Osborne je tvrdio da je nevina, kao i Good. Ali Tituba je priznao: 'Vrag mi je došao i naredio mi da mu služim.' Opisala je složene slike crnih pasa, crvenih mačaka, žutih ptica i 'crnca' koji je želio da ona potpiše njegovu knjigu. Priznala je da je potpisala knjigu i rekla da postoji još nekoliko vještica koje žele uništiti puritance. Sve tri žene stavljene su u zatvor.

Sa zasijanim sjemenom paranoje, slijedio je niz optužbi sljedećih nekoliko mjeseci. Optužbe protiv Marthe Corey, odanog člana Crkve u selu Salem, jako su se brinule za zajednicu; ako bi mogla biti vještica, tada bi to mogao bilo tko. Suci su čak ispitivali četverogodišnju kćer Sarah Good, Dorothy, a njezini su se plahi odgovori tumačili kao priznanje. Ispitivanje je postalo ozbiljnije u travnju kada su zamjenici guvernera Thomas Danforth i njegovi pomoćnici prisustvovali raspravama. Deseci ljudi iz Salema i drugih sela u Massachusettsu privedeni su na ispitivanje.

27. svibnja 1692., guverner William Phipps naredio je uspostavljanje Posebnog suda Oyer (koji će saslušati) i Terminer (koji će odlučivati) za županije Suffolk, Essex i Middlesex. Prvi slučaj predočen specijalnom sudu bila je Bridget Bishop, starija žena poznata po svojim ogovaračkim navikama i promiskuitetu. Na pitanje je li počinila vračanje, Bishop je odgovorio: 'Nevin sam kao i dijete nerođeno.' Obrana sigurno nije bila uvjerljiva, jer je proglašena krivom i 10. lipnja postala je prva osoba obješena na onome što je kasnije nazvano Gallows Hill.

Pet dana kasnije, poštovani ministar Cotton Mather napisao je pismo moleći sud da ne dopusti spektralne dokaze - svjedočenje o snovima i vizijama. Sud je ovaj zahtjev uglavnom ignorirao, a pet je osoba osuđeno i obješeno u srpnju, još pet u kolovozu i osam u rujnu. 3. listopada, slijedeći stope svog sina, Povećaj Mather, tadašnji predsjednik Harvarda, osudio je upotrebu spektralnih dokaza: 'Bilo je bolje da deset osumnjičenih vještica pobjegne nego da bude osuđena jedna nevina osoba.'

Guverner Phipps je, kao odgovor na Matherovu molbu i vlastitu suprugu koja su ispitana zbog vještičarenja, zabranio daljnja uhićenja, pustio je mnoge optužene vještice i 29. listopada raspustio Sud Oyer i Terminer. Phipps ga je zamijenio Vrhovnim sudom, koji je zabranio spektralne dokaze i osudio samo 3 od 56 optuženika. Phipps je na kraju pomilovao sve koji su bili u zatvoru zbog vještičarenja do svibnja 1693. No, šteta je nanesena: 19 je obješeno na brdu Gallows, 71-godišnjak je pritisnut teškim kamenjem, nekoliko ljudi je umrlo u zatvoru i gotovo 200 ljudi, ukupno, bilo je optuženo za prakticiranje 'vražje čarolije'.

Vraćanje dobrih imena
Nakon suđenja i pogubljenja, mnogi uključeni, poput suca Samuela Sewalla, javno su priznali pogrešku i krivnju. 14. siječnja 1697. Opći je sud odredio dan posta i traženja duše zbog tragedije Salema. Sud je 1702. godine suđenja proglasio nezakonitima. A 1711. godine kolonija je donijela zakon kojim se vraćaju prava i dobra imena optuženih i njihovim nasljednicima dodijelila restituciju u iznosu od 600 funti. Međutim, tek se 1957. - više od 250 godina kasnije - Massachusetts službeno ispričao za događaje iz 1692. godine.

U 20. stoljeću umjetnici i znanstvenici i dalje su bili fascinirani suđenjima iz Salemske vještice. Dramaturg Arthur Miller uskrsnuo je priču svojom dramom iz 1953. godine Crucible , koristeći suđenja kao alegoriju paranoje McCarthyism iz 1950-ih. Uz to, stvorene su brojne hipoteze koje objašnjavaju neobično ponašanje koje se dogodilo u Salemu 1692. godine. Jedna od najkonkretnijih studija, objavljena uZnanost1976. godine psihologinja Linnda Caporael, optužila je za nenormalne navike optuženika gljivicu rogoz, koja se može naći u raži, pšenici i drugim žitnim travama. Toksikolozi kažu da jedenje hrane zagađene ergotima može dovesti do grčenja mišića, povraćanja, zabluda i halucinacija. Također, gljiva uspijeva u toploj i vlažnoj klimi - ne previše za razliku od močvarnih livada u selu Salem, gdje je raž bila osnovno žito tijekom proljetnih i ljetnih mjeseci.

U kolovozu 1992., u znak obilježavanja 300. godišnjice suđenja, nobelovac Elie Wiesel posvetio je spomen obilježje suđenju vješticama u Salemu. Također u Salemu, muzej Peabody Essex čuva originalne sudske dokumente, a najposjećenija gradska atrakcija, Muzej vještica u Salemu, svjedoči o zanesenosti javnosti histerijom iz 1692.

Napomena urednika - 27. listopada 2011 .: Hvala profesoru Darinu Haytonu za ukazujući na pogrešku u ovom članku. Iako se ne zna točan broj navodnih vještica ubijenih u Europi, najbolja procjena je bliža desecima tisuća žrtava, a ne stotinama tisuća. Ispravili smo tekst kako bismo riješili ovaj problem.

Vjerujete li u vještice? Za dobre ljude Long Comptona to je dio dugogodišnje tradicije - one koja je, još 1875. godine, ženu Ann Tennant koštala života



^