Povijest

Povijest rasizma u Americi | Povijest

U kratki esej objavljen ranije ovog tjedna, Smithsonianov tajnik Lonnie G. Bunch napisao je da je nedavno ubojstvo u Minnesoti George Floyd prisilio je zemlju da se suoči sa stvarnošću da smo, unatoč dobicima ostvarenim u proteklih 50 godina, još uvijek nacija razorena nejednakošću i rasnom podjelom.

kako se pravopis pukovnik piše u vojsci

Usred eskalirajućih sukoba između prosvjednika i policije, rasprava o rasi - od nepravde ugrađene u američke institucije do duge, bolne povijesti nasilja protiv crnaca u Sjedinjenim Državama - važan je korak u poticanju značajnih promjena u društvu. Da bi podržao one koji se trude započeti ove teške razgovore, Smithsonian's Nacionalni muzej afroameričke povijesti i kulture nedavno pokrenut Govoreći o rasi portal s alatima i smjernicama za odgajatelje, roditelje, njegovatelje i druge ljude koji se zalažu za pravičnost.

Talking About Race pridružuje se ogromnoj količini resursa iz Smithsonian Institucije posvećene razumijevanju onoga što Bunch opisuje kao američku mučenu rasnu prošlost. Iz Smithsonian članci u časopisima o Trag suza ropstva i uznemirujuće otpornost znanstvenog rasizma u Nacionalni muzej američke povijesti zbirka Mjeseca povijesti crnaca resursi za nastavnike i Sidedoor podcast u pokolju na utrci Tulsa, ovih 158 resursa osmišljeno je za poticanje ravnopravnog društva, poticanje predanosti nepristranim izborima i promicanje antirasizma u svim aspektima života. Popisi su podebljani i organizirani po kategorijama.





Sadržaj

1. Povijesni kontekst

dva. Sistemska nejednakost



3. Nasilje protiv crnaca

Četiri. Prosvjed

5. Intersekcionalnost



6. Savezništvo i obrazovanje

Povijesni kontekst

Između 1525. i 1866. god. 12,5 milijuna ljudi su oteti iz Afrike i poslani u Ameriku preko transatlantska trgovina robljem . Samo je 10,7 milijuna preživjelo mučno dvomjesečno putovanje. Razumijevanje silnih razmjera ove prisilne migracije - i ropstva koje slijedi raširila po zemlji preko međuregionalna trgovina —Može biti zastrašujući zadatak, ali kao povjesničar Leslie Harris rekao Smithsonian Amy Crawford početkom ove godine, postavljajući ove velike koncepte u smislu individualnih života ... može [vam pomoći] da bolje razumijete što ove stvari znače.

Okovi koji se koriste u transatlantskoj trgovini robovima

Okovi korišteni u prekookeanskoj trgovini robljem(NMAAHC)

Uzmimo za primjer priču o John Casor . Prvobitno sluškinja afričkog podrijetla, Casor je izgubio sudski spor iz 1654. ili 1655. godine kako bi utvrdio je li mu ugovor istekao. Postao je prvi pojedinac proglašen doživotnim robom u Sjedinjenim Državama. Manuel Vidau , muškarac iz Jorube koji je zarobljen i prodan trgovcima otprilike 200 godina nakon Casorovog porobljavanja, kasnije je podijelio izvještaj o svom životu s Britanskim i stranim društvom protiv ropstva, koje je dokumentiralo njegovu izuzetnu priču - nakon desetljeća robovanja na Kubi, kupio udio u loto listiću i osvojio dovoljno novca da kupi svoju slobodu - u zapisima koji su sada dostupni u digitalnoj bazi podataka Pripovijesti o slobodi . (Zaseban, na sličan način zasnovan na dokumentima mrežni resurs naglašava pojedince opisane u bjegunski robovi , koji povjesničar Joshua Rothman opisuje kao neku vrstu male biografije koja pruža uvid u izgled i odjeću svojih ispitanika.)

Konačno, razmislite o životu Matilda McCrear , posljednji poznati preživjeli transatlantske trgovine robljem. Otet iz zapadne Afrike i dovezen u SAD Klotilda , stigla je u Mobile u Alabami u srpnju 1860. - više od 50 godina nakon što je Kongres zabranio uvoz porobljene radne snage. McCrear, koja je umrla 1940. u 81. ili 82. godini, pokazala je odlučnu, čak i prkosnu crtu u svom kasnijem životu, napisala je Brigit Katz ranije ove godine. Odbila je koristiti prezime svog bivšeg vlasnika, nosila je kosu u tradicionalnom joruba stilu i imala desetljećima dugu vezu s bijelim Nijemcem.

Matilda McCrear

Matilda McCrear umrla je 1940. u 81. ili 82. godini.(Sveučilište Newcastle)

Ključno je kako se američko društvo sjeća i podučava strahotama ropstva. No, kako su pokazala nedavna istraživanja, mnogi udžbenici nude a sanirani pogled na ovu povijest , fokusirajući se isključivo na pozitivne priče o crnim vođama poput Harriet Tubman i Frederick Douglass . Prije 2018. godine u teksaškim su školama čak učili da su prava država i sekcionizam, a ne ropstvo glavni uzroci građanskog rata . I u spomen obilježjima Konfederacije diljem zemlje, piše povjesničar Kevin M. Levin , robovi često se lažno prikazuju kao odani robovi .

Točno predstavljanje ropstva moglo bi zahtijevati ažurirani rječnik , tvrdio je povjesničar Michael Landis u 2015 .: Zastarjele vrste poput „kompromisa“ ili „plantaže“ poslužile su ili smirivanju zabrinutih Amerikanaca u hladnom ratu ili podržavanju bijele supremacijske, seksističke interpretacije prošlosti. Umjesto da se odnosi na Kompromis iz 1850 , nazovite ga Primirenjem iz 1850. - pojam koji bolje opisuje neravnomjernu prirodu sporazuma, prema Landisu. Smithsonian učenjak Christopher Wilson je također napisao da je široko rasprostranjeno uokvirivanje građanskog rata kao bitka između jednakih entiteta daje legitimitet Konfederaciji , koja sama po sebi nije bila nacija, već nelegitimna pobuna i nepriznati politički entitet. A 2018 Smithsonian istraživanje časopisa utvrdilo je da je doslovno troškovi Konfederacije su neizmjerni: U desetljeću prije američki porezni obveznici doprinijeli su 40 milijuna dolara za održavanje Konfederacijski spomenici i baštinskih organizacija.

Žene i djeca na polju pamuka

Carte-de-visite žena i djece na polju pamuka, c. 1860-ih(NMAAHC)

Da biste bolje razumjeli golemu brutalnost ukorijenjenu u svakodnevnom životu robova, pročitajte u Louisiana Muzej plantaže Whitney , koji djeluje kao podsjetnik na ožiljke institucionalnog ropstva, dijelom mauzolej za desetke robova ljudi koji su radili (i umrli) na [šećernim poljima], [i] spomenik teroru ropstva, kao što je primijetio Jared Keller 2016. godine Posjetitelji započinju obilazak povijesne crkve naseljene glinenim skulpturama djece koja su umrla na zemljištu plantaže, a zatim prelaze na niz granitnih ploča s ugraviranim stotinama imena robova Afroamerikanaca. Kroz cijelo iskustvo raspršene su priče o nasilju koje su izvršili nadzornici.

The Muzej plantaže Whitney je na čelu prethodnice povijesnih mjesta koja rade na suočavanju sa svojom rasističkom prošlošću. Posljednjih godina izložbe, usmeno-povijesni projekti i druge inicijative istakli su porobljene ljude čiji su rad pokrenuli takve znamenitosti kao Mount Vernon , bijela kuća i Monticello . Istodobno, povjesničari sve više obraćaju pozornost na vlastite glavne povijesne ličnosti robovlasničke ostavštine : Od Thomas Jefferson do George Washington , William Clark iz Lewis i Clark , Francis Scott Key , i druge Osnivači , mnoge su američke ikone sudjelovale u podržavanju institucije ropstva. Washington , Jefferson , James Madison i Aaron Burr , između ostalih, seksualno zlostavljane porobljene žene koje rade u svojim kućanstvima i često su previdjele biračke obitelji.

Stereograf tržišta robova u Atlanti

Stereograf tržišta robova u Atlanti u državi Georgia(NMAAHC)

Iako Abraham Lincoln izdao Proglas o emancipaciji 1. siječnja 1863. dekretu su trebale dvije i pol godine da u potpunosti stupi na snagu. 19. lipnja 1865. - dan kada je general Union Gordon Granger obavijestio porobljene pojedince iz Galvestona u Teksasu da su službeno slobodni - sada je poznat kao Junaestog : Američki drugi dan neovisnosti, prema NMAAHC. U početku se slavio uglavnom u Teksasu, Junaestog se proširio zemljom dok su Afroamerikanci bježali s Juga u onome što se danas naziva Velika seoba .

Na početku tog masovnog pokreta 1916. godine, 90 posto Afroamerikanaca i dalje je živjelo na Jugu, gdje su bili zarobljeni virtualnim ropstvom udjela i dužničkog peonaža i izolirani od ostatka zemlje, kao Isabel Wilkerson napisao u 2016. ( Dijeljenje , sustav u kojem su nekada robovali ljudi postali poljoprivrednici podstanari i živjeli u preobraćenima kabine za robove , bio je poticaj za 1919 Elaine masakr , koji je pronašao bijele vojnike koji su surađivali s lokalnim stražarima kako bi ubili najmanje 200 dioničara koji su se usudili kritizirati njihove niske plaće.) Do vremena velike migracije - slavno kronični od umjetnika Jacob Lawrence —Završeno 1970-ih, 47 posto Afroamerikanaca nazvalo je sjeverni i zapadni dio Sjedinjenih Država domom.

Slušajte Sidedoor: Smithsonian Podcast

Treća sezona Bočna vrata istražio jedinstveno putovanje rezidencije u Južnoj Karolini od robne kabine do obiteljske kuće i njezinu najnoviju inkarnaciju kao središnju sliku u Nacionalnom muzeju povijesti i kulture Afroamerikanaca.

Uvjeti izvan dubokog juga bili su povoljniji od onih u regiji, ali neprijateljstvo i hijerarhije koje su hranile južni kastni sustav i dalje su glavne zapreke za crne migrante u svim dijelovima zemlje, prema Wilkersonu. Nisko plaćeni poslovi, redlining , restriktivni stambeni ugovori i raširena diskriminacija ograničavali su mogućnosti, stvarajući nejednakost koja bi na kraju mogla dovesti do pokreta za građanska prava.

Velika migracija bila je prvi veliki korak koji je narodna klasa sluga ikad poduzela ne pitajući, objasnio je Wilkerson. ... Radilo se o agenciji za ljude kojima je to uskraćeno, a kojima je geografija bila jedini alat na raspolaganju. To je bio izraz vjere, unatoč strahotama koje su preživjeli, da bi zemlju čija su bogatstva stvorili neplaćeni rad njihovih predaka mogla učiniti po njihovom pravu.

SustavnoNejednakost

Rasne, ekonomske i obrazovne razlike duboko su ukorijenjene u američkim institucijama. Iako Deklaracija neovisnosti kaže da su svi ljudi stvoreni jednaki, američka je demokracija u povijesti - i to često žestoko —Isključene određene skupine. Demokracija znači da svatko može sudjelovati, znači da dijelite vlast s ljudima koje ne poznajete, ne razumijete, možda vam se i ne bi svidjeli, rekao je kustos Nacionalnog muzeja američke povijesti Harry Rubenstein u 2017. To je pogodba. A neki su se ljudi s vremenom osjećali vrlo ugroženima tim pojmom.

Primjeri nejednakosti kreću se od očite do manje otvoreno diskriminirajuće politike i sustava uvjerenja. Povijesni primjeri prvih uključuju porezi na ankete koji je učinkovito obespravio glasače iz Afroamerikanaca; marginalizacija Afroamerički vojnici Who borio se u Prvom svjetskom ratu i Drugi Svjetski rat ali kod kuće su se prema njima odnosili kao prema građanima drugog reda; crni inovatori kojima je zabranjeno podnošenje patenata za svoje izume; eksploatacije bijelih ženskih tijela bijelih medicinskih stručnjaka (vidi Henrietta nedostaje i J. Marion Sims ); Richard i Mildred Loving Desetljetna borba za legalizaciju međurasnih brakova; odvojena priroda putovanja u Jim Crow doba; vladinim mandatom segregacija američkih gradova ; i segregacija u školama .

Crni vojnici koji se vraćaju iz Francuske - Prvi svjetski rat

Nedatirani sterograf crnih vojnika koji su se vraćali iz Francuske nakon borbi u Prvom svjetskom ratu(NMAAHC)

Među najsretnijim primjerima suptilnih učinaka strukturnog rasizma su izvještaji koje dijele crnačka djeca. Krajem sedamdesetih, kada je Lebert F. Lester II imao 8 ili 9 godina, počeo je graditi pješčani dvorac tijekom putovanja u Obala Connecticut . Pridružila mu se mlada bijela djevojka koju je otac brzo odveo. Lester se prisjetio djevojke koja se vratila, samo da bi ga pitao, zašto [ti] jednostavno ne uđeš u vodu i ne opereš je? Lester kaže., Bio sam tako zbunjen - tek sam kasnije shvatio da je mislila na moje ten . Dva desetljeća ranije, 1957. godine, 15-godišnjak Minnijean Brown je stigao u Srednju školu Little Rock Central s velikim nadama da će steći prijatelje, ići na ples i pjevati u refrenu. Umjesto toga, ona i ostatak Little Rock Nine —Grupa crnaca studenata izabranih za pohađanje nekada potpuno bijele akademije nakon Brown protiv Odbora za obrazovanje desegregirane javne škole - bile su svakodnevno podvrgavane verbalnim i fizičkim napadima. Otprilike u isto vrijeme, fotografe John G. Zimmerman snimljene snimke rasne politike na jugu koje su uključivale usporedbe crnačkih obitelji koje su u dugim redovima čekale na cjepivo protiv dječje paralize dok su bijela djeca bila na brzom liječenju.

Little Rock Nine

Sedam od Little Rock Ninea, među kojima su Melba Pattillo Beals, Carlotta Walls LaNier, Jefferson Thomas, Elizabeth Eckford, Thelma Mothershed-Wair, Terrence Roberts i Gloria Ray Karlmark, sastaju se u kući Daisy Bates.(NMAAHC, dar Elmera J. Whitinga, III © Gertrude Samuels)

1968. godine Kernerova komisija , skupina koju je sazvao predsjednik Lyndon Johnson, otkrila je da je bijeli rasizam, a ne crni bijes, poticaj za rašireni građanski nemir koji je zahvatio naciju. Kao što je Alice George napisala 2018. godine, izvješće komisije sugeriralo je da su [b] prakse policijskog nadzora nad oglasima, neispravan pravosudni sustav, beskrupulozne prakse potrošačkih kredita, loše ili neodgovarajuće stanovanje, velika nezaposlenost, suzbijanje birača i drugi kulturološki ugrađeni oblici rasne diskriminacije bili povezani s potaknuti nasilni preokret. Rijetki su slušali nalaze, a kamoli njezin prijedlog agresivne državne potrošnje usmjerene na izjednačavanje uvjeta. Umjesto toga, zemlja je prihvatila drugačiji cilj: putovanje svemirom . Dan nakon slijetanja na Mjesec 1969., vodeći crni papir New York Amsterdam News vodio priču u kojoj je pisalo: Jučer, mjesec. Sutra, možda i mi.

Pedeset godina nakon izdanja Kerner Report, a zasebna studija procijenio koliko se promijenilo ; zaključio je da su se uvjeti zapravo pogoršali. U 2017. godini crna nezaposlenost bila je veća nego 1968. godine, kao i stopa zatvorenih osoba koje su bile crnke. Jaz u bogatstvu također se znatno povećao, s time da je srednja bijela obitelj imala deset puta više bogatstva od srednje crne obitelji. Regregiramo svoje gradove i svoje škole, osuđujemo milijune djece na niže obrazovanje i oduzimamo im stvarnu mogućnost izlaska iz siromaštva, rekao je Fred Harris, posljednji preživjeli član Kernerove komisije, nakon objavljivanja studije iz 2018. godine.

Policija patrolira ulicama tijekom nereda u Newarku 1967. godine

Kernerova komisija potvrdila je da su nervozna policija i pripadnici Nacionalne garde ponekad nepromišljeno pucali iz oružja nakon što su čuli pucnje. Iznad, policija patrolira ulicama tijekom Newarkovih nereda 1967. godine.(© Bud Lee, Zbirka Smithsonian National Museum of African American History and Culture)

Danas, znanstveni rasizam - utemeljen u takvim pogrešnim praksama kao što je eugenika i tretiranje rase kao sirovog zamjenika za bezbroj društvenih i okolišnih čimbenika, piše Ramin Skibba - ustraje unatoč ogromnim dokazima da rasa ima samo socijalno, a ne biološko značenje. Crni učenjaci uključujući Mamie Phipps Clark , psihologinja čije je istraživanje o rasnom identitetu djece pomoglo u zaustavljanju segregacije u školama, i Rebecca J. Cole , liječnik i zagovornik iz 19. stoljeća koji je osporavao ideju da su zajednice crnaca predodređene za smrt i bolesti, pomogli su srušiti neke od tih pristranosti. No, istraživanje iz 2015. pokazalo je da 48 posto crnkinja, odnosno latinoamerikanki, još uvijek izvještava da jesu zamijenjena sa skrbničkim ili administrativnim osobljem . Čak umjetna inteligencija pokazuje rasne predrasude , od kojih mnoge uvodi laboratorijsko osoblje i radnici s mnoštvom zaposlenika koji vlastita svjesna i nesvjesna mišljenja programiraju u algoritme.

Nasilje protiv crnaca

Osim što su podnijeli stoljeća porobljavanja, iskorištavanja i nejednakosti, Afroamerikanci su već dugo na meti rasno optuženog fizičkog nasilja. Prema Alabami Inicijativa za ravnopravnost , više od 4.400 linča - ubojstva rulje izvršena bez zakonskog ovlaštenja - dogodila su se u SAD-u između kraja Obnove i Drugog svjetskog rata.

Nevjerojatno, Senat je samo donio zakon kojim se izjašnjava linčiranje saveznog zločina u 2018. godini . Između 1918. i konačnog usvajanja Zakona o pravdi za žrtve linča, više od 200 zakona protiv linčiranja nije uspjelo proći kroz Kongres. (Ranije ovog tjedna, senator Rand Paul rekao je da hoće pridržavati zaseban račun slične namjere zbog strahova da je njegova definicija linča preširoka. Kuća je zakon usvojila glasovanjem od 410 prema 4 ove veljače.) Također u 2018. godini, Inicijativa za ravnopravnost otvorila je nacionalnu prvi spomenik afroameričkim žrtvama linča . The spomen-mjesto od šest hektara stoji uz muzej posvećen praćenju nacionalne povijesti rasne pristranosti i progona od ropstva do danas.

Kuća koja je tinjala nakon izbijanja rasnih nemira u Springfieldu u državi Illinois 1908. godine

Kuća koja je tinjala nakon izbijanja rasnih nemira u Springfieldu u državi Illinois 1908. godine( Zbirka doline Sangamon, biblioteka Lincoln )

Jedan od najranijih slučajeva rasnog nasilja iz doba Rekonstrukcije dogodio se godine Opelousas, Louisiana, u rujnu 1868. Dva mjeseca uoči predsjedničkih izbora, južni bijeli demokrati počeli su terorizirati republikanske protivnike koji su se činili spremni osigurati pobjedu na biralištima. 28. rujna grupa muškaraca napala je 18-godišnjeg učitelja Emersona Bentleyja, koji je već bio privukao bijes zbog podučavanja afroameričkih učenika, nakon što je objavio izvještaj o zastrašivanju republikanaca od strane lokalnih demokrata. Bentley je pobjegao svojim životom, ali 27 od 29 Afroamerikanaca koji su stigli na lice mjesta kako bi mu pomogli pogubljeni su po prijekom postupku. Tijekom sljedeća dva tjedna budni teror doveo je do smrti oko 250 ljudi, od kojih je većina bila crnaca.

U travnju 1873. godine još je jedan niz nasilja potresao Louisianu. The Masakr u Colfaxu , kojeg je povjesničar Eric Foner opisao kao najkrvaviji pojedinačni rasni pokolj u doba Rekonstrukcije, odvijao se pod sličnim okolnostima kao Opelousas, s napetostima između demokrata i republikanaca koji su kulminirali smrću između 60 i 150 Afroamerikanaca, kao i trojice bijelaca .

Između 20. i 20. stoljeća izbili su višestruki masakri kao odgovor na lažne optužbe da su mladi crnci silovali ili na drugi način napali bijelke. U kolovozu 1908. rulja terorizirali afroameričke četvrti širom Springfielda u državi Illinois, vandaliziranje poduzeća u vlasništvu crnaca, paljenje domova crnaca, premlaćivanje onih koji nisu mogli pobjeći i linč barem dvije osobe. Lokalne vlasti, tvrdi povjesničar Roberta Senechal , u najboljem slučaju bili neučinkoviti, u najgorem saučesnici.

Oblak dima nad Greenwoodom

Tijekom pokolja na utrci Tulsa 1921. gomile su uništile gotovo 40 blokova četvrti poznate kao 'Crni Wall Street'.( Kongresna knjižnica )

Lažne optužbe također su izazvale a Srbske pobune u srpnju 1919. u Washingtonu, D.C. i Pokolj na utrci Tulsa iz 1921 , koja je nedavno dramatizirana u HBO seriji Stražari . Kao kustos Povijesnog muzeja Afroamerikanaca Paul Gardullo govori Smithsonian , potkrepljene su napetosti povezane s Tulsinim gospodarstvom nasilje : Prisiljeni naseliti se na onome što se smatralo bezvrijednom zemljom, Afroamerikanci i Indijanci udarili su naftu i nastavili transformirati susjedstvo Greenwood u Tulsi u prosperitetnu zajednicu poznatu kao Black Wall Street. Prema Gardullu, bila je to frustracija siromašnih bijelaca koji nisu znali što učiniti s uspješnom crnačkom zajednicom, a u koaliciji s gradskom vladom [dobili su] dopuštenje da čine ono što su učinili.

Tijekom dva dana u proljeće 1921 Masakr na utrci Tulsa odnio život približno 300 crnih Tulsana i raselio još 10.000. Mafija je spalila najmanje 1.256 rezidencija, crkava, škola i poduzeća te uništila gotovo 40 blokova Greenwooda. Kao epizoda Sidedoor Suočavanje s prošlošću napominje, Nitko ne zna koliko je ljudi umrlo, nitko nikada nije osuđen i nitko zapravo o tome nije govorio gotovo stoljeće kasnije.

Slušajte Sidedoor: Smithsonian Podcast

Druga sezona Bočna vrata ispričao priču o pokolju utrke u Tulsi 1921. godine.

Ekonomska nepravda također je dovela do Istočni St. Louis utrka rata iz 1917. Ovaj radni spor, koji je postao smrtonosan, zapalio je kuće ljudi,… ljude su strijeljali kad su pokušavali pobjeći, neki su pokušavali preplivati ​​drugu stranu Mississippija, dok su ih bijele rulje pucale, a druge izvučen iz uličnih automobila i pretučen i obješen od uličnih svjetiljki, prisjetio se Dhati Kennedy, sin preživjelog koji je iz prve ruke svjedočio razaranju. Službene brojke broje smrtne slučajeve na 39 crnih i 9 bijelih osoba, ali mještani tvrde da je stvarni broj bio bliži stotinama.

Prekretnica za rastući pokret za građanska prava bilo je ubojstvo 14-godišnjaka 1955. godine Emmett Till . Optužen da je zviždao bijelki posjeta članovima obitelji u Mississippiju je otet, mučen i ubijen. Emmettova majka, Mamie Till Mobley, odlučila je sinu priuštiti pogreb, prisilivši svijet da suočiti se sa slikom njegovog unakaženog tijela u raspadanju . ( Vizualni , uključujući fotografije, filmove, televizijske isječke i umjetnička djela, odigrali su ključnu ulogu u napretku pokreta.) Dvojica bijelaca odgovorna za ubojstvo Tilla oslobođena je od strane potpuno bijele porote. Pronađen je marker na mjestu pronalaska tijela tinejdžera vandalizirana najmanje tri puta od njegova postavljanja 2007. godine.

Članovi obitelji tuguju za Emmettom Tillom

Članovi obitelji tuguju na sprovodu Emmetta Tilla(NMAAHC)

Oblik nasilja protiv crnaca s najupečatljivijim paralelama suvremenim razgovorima je policijska brutalnost . Kao što je Katie Nodjimbadem izvijestila 2017., regionalna anketa o kriminalu s kraja 1920-ih Chicago i Cook County, Illinois, otkrili su da iako Afroamerikanci čine samo 5 posto stanovništva tog područja, oni čine 30 posto žrtava policijskih ubojstava. Prosvjedi građanskih prava pogoršali su napetosti između Afroamerikanaca i policije, događajima poput Orangeburg masakr iz 1968. godine, u kojem su službenici zakona ubili tri studentska aktivista na Državnom koledžu u Južnoj Karolini, i Pucanje u Glenvilleu , koja je ostavila trojicu policajaca, trojicu crnih nacionalista i jednog civila mrtvim, potaknuvši nepovjerenje između dviju skupina.

Danas je to nasljeđe primjer slomljeni prozori policijski , kontroverzni pristup koji potiče rasno profiliranje i cilja afroameričke i latino zajednice. Ono što vidimo je nastavak neravnopravnog odnosa koji je pogoršan, pogoršan ako želite, militarizacijom i povećanjem vatrene moći policijskih snaga širom zemlje, William Pretzer , viši kustos u NMAAHC, rekao je za Smithsonian u 2017. godini.

Policija rastjerivanje maršera suzavcem

Policija rastjerivanje maršera suzavcem neidentificirani fotograf, 1966(Zbirka Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of Howard Greenberg Gallery)

Prosvjed

Povijest prosvjed i pobuna u Sjedinjenim Državama neraskidivo je povezana s gore opisanim rasnim nasiljem.

Prije građanskog rata, robovi su se rijetko pobunili. Nat Turner , čija je pobuna 1831. godine završila njegovim pogubljenjem, bila je jedna od rijetkih iznimki. A gorljivi kršćanin , inspiraciju je crpio iz Biblije. Njegova osobna kopija , koja se danas nalazi u zbirkama Afroameričkog povijesnog muzeja, predstavljala je mogućnost još nečega za sebe i za one oko sebe, rekla je kustosica Mary Ellis Smithsonian Je Victoria Dawson 2016. godine.

Drugi robovi Afroamerikanaca prakticirali su manje rizične oblike otpora, uključujući polagani rad, lomljenje alata i paljenje predmeta. Pobune robova, iako malobrojne i male veličine u Americi, bile su uvijek krvave, napisao je Dawson. Doista, smrt je bila sve samo ne sigurna.

Jedan od rijetkih uspješnih ustanka u tom razdoblju bio je Kreolska pobuna . U jesen 1841. godine 128 porobljenih Afroamerikanaca putovalo je brodom Kreolski pobunili su se protiv njegove posade, prisiljavajući njihove bivše otmičare da otplove brig do Britanske Zapadne Indije, gdje je ropstvo ukinuto i mogli su steći trenutnu slobodu.

An Travnja 1712. pobuna pronađeni robovi Njujorčana koji su palili zgrade u bijelom vlasništvu i pucali na robovlasnike. Skupina je brzo nadmašila broj, ali je pronađena do obližnje močvare; iako je nekoliko članova pošteđeno, većina je javno pogubljena, a u godinama nakon ustanka grad je donosio zakone koji ograničavaju ionako oskudnu slobodu robova. U međuvremenu je 1811. godine više od 500 Afroamerikanaca marširalo na New Orleans dok je skandiralo Slobodu ili Smrt. Iako je Ustanak na njemačkoj obali bio brutalno suzbijen, povjesničaru Daniel Rasmussen tvrdi da je bio puno veći - i puno bliži uspjehu - nego što su to dopuštali plantažeri i američki dužnosnici.

Greensboro Four

Trajno nasljeđe četvorke Greensboro (gore slijeva: David Richmond, Franklin McCain, Jibreel Khazan i Joseph McNeil) bilo je kako je hrabri trenutak prerastao u revolucionarni pokret.
( Wikimedia Commons )

Nekih 150 godina nakon onoga što Rasmussen smatra američkim najveća pobuna robova , pokret za građanska prava pokrenuo je drugačiju vrstu prosvjeda. 1955. policija je uhitila rosa Parkovi zbog odbijanja da ustupi svoje autobusno sjedalo bijelom putniku (cijeli život bio sam gurkan i osjećao sam da ga više ne mogu podnijeti, kasnije je napisala). Slijedi Bojkot autobusa u Montgomeryju , u kojem su crni putnici odbijali voziti javni prijevoz dok službenici nisu ispunili njihove zahtjeve, doveo je Vrhovni sud da odijeljene autobuse protuustavi. Pet godina kasnije, Greensboro Four slično zauzeo stav, ironično priređujući sjedenje u a Woolworthov brojač za ručak . Kao Christopher Wilson napisao uoči 60. godišnjice događaja, po čemu se Greensboro razlikovao [od ostale sjedalice ] je kako je iz hrabrog trenutka prerastao u revolucionarni pokret.

Tijekom 1950-ih i 60-ih, vođe građanskih prava usvojili različite pristupe prosvjedu: Malcolm X , odlučni zagovornik crnog nacionalizma koji je pozivao na jednakost svim potrebnim sredstvima, učinio je opipljivim bijes i frustraciju Afroamerikanaca koji su jednostavno hvatali pakao, prema novinarki Allison Keyes. Ponovio je isti argument iznova i iznova, napisao akademik i aktivist Cornel West u 2015: Što mislite da biste radili nakon 400 godina ropstva i Jima Crowa i linča? Mislite li da biste reagirali nenasilno? Kakva je vaša povijest? Pogledajmo kako ste reagirali kad ste bili ugnjetavani. George Washington - revolucionarni gerilski borac! '

MLK i Malcolm X

Martin Luther King mlađi i Malcolm X čekaju konferenciju za tisak 26. ožujka 1964. godine.(Foto: Universal History Archive / Getty Images)

Martin Luther King ml . slavno se zalagao za nenasilni prosvjed, iako ne u obliku kakav mnogi misle. Kako je rekao biograf Taylor Branch Smithsonian u 2015, Kingovo razumijevanje nenasilja bio složeniji nego što se to uobičajeno tvrdi. Za razliku od pasivnog otpora Mahatme Gandhija, King je vjerovao da otpor ovisi o tome da bude aktivan, koristeći demonstracije i izravne akcije, kako bi 'pojačao poruku' protesta koji su iznijeli, prema Ronu Rosenbaumu. U aktivističkoj vlastite riječi , [A] pobuna je jezik nečuvenog. A što je to Amerika propustila čuti? ... Nije čula da obećanja o slobodi i pravdi nisu ispunjena.

Još jedan ključni igrač u pokretu za građanska prava, militant Crna pantera stranka , slavio Crna moć i djelovao je pod filozofijom zahtjevi i težnje . Program grupe u deset točaka pozvao je na trenutni prekid POLICIJSKE BRUTALNOSTI i UBISTVO Crnaca, kao i na kontroverznije mjere poput oslobađanja svih crnaca i izuzeća crnaca iz vojne službe. Po NMAAHC , crnačka vlast više je naglašavala samopouzdanje i samoodređenje crnaca nego integraciju, pozivajući na stvaranje zasebnih afroameričkih političkih i kulturnih organizacija. Čineći to, pokret je osigurao da će njegovi pobornici privući nepoželjnu pozornost FBI-a i drugih vladinih agencija.

Prosvjednici plješću i skandiraju u ožujku u Washingtonu

Mirni prosvjednici marširaju Avenue Avenue i National Mall 28. kolovoza 1963.(Zbirka Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of James H. Wallace Jr., © Jim Wallace)

Mnogi prosvjedi koji se danas smatraju amblemima borbe za rasnu pravdu održali su se šezdesetih godina. 28. kolovoza 1963. godine više od 250 000 ljudi okupilo se u DC za Ožujak u Washingtonu za posao i slobodu . Uoči 50. godišnjice marša, aktivisti koji su prisustvovali događaju detaljno su opisali iskustvo za Smithsonian usmena povijest : Zabavljač Harry Belafonte primijetio je: Morali smo iskoristiti priliku i učiniti da se čuju naši glasovi. Neka oni koji se osjećaju ugodno uz našu opresiju - neka im bude neugodno - dr. King je rekao da je to svrha ove misije, dok se predstavnik John Lewis prisjetio, Gledajući prema postaji Union, vidjeli smo more čovječanstva; stotine, tisuće ljudi. ... Ljudi su nas doslovno gurali, nosili do kraja, sve dok nismo došli do Washingtonskog spomenika, a zatim smo krenuli prema Lincolnovom spomeniku.

Dvije godine nakon marša na Washington, King i drugi aktivisti organizirali su marš od Selme u Alabami do glavnog grada države Montgomery. Kasnije nazvan Selma March , protest je dramatiziran u filmu iz 2014. godine u kojem glumi David Oyelowo kao MLK. ( Razmišljajući o Selma , Smithsonianov tajnik Lonnie Bunch, tadašnji direktor NMAAHC-a, ocijenio je izvanrednim filmom koji ne privilegira bijelu perspektivu ... [ili] koristi pokret kao prikladnu kulisu za konvencionalnu priču.)

Organizirana kao odgovor na očigledne prepreke s kojima su se crnci suočavali kad su pokušavali glasati, Selma March se zapravo sastojala od tri odvojena prosvjeda. Prvi od njih, održan 7. ožujka 1965., završio je tragedijom koja je danas poznata kao Krvava nedjelja . Dok su se mirni prosvjednici okupljali na Most Edmunda Pettusa - nazvani za generala Konfederacije i lokalnog vođu Ku Klux Klana - službenici zakona ih su napali suzavcem i palicama. Tjedan dana kasnije, predsjedniče Lyndon B. Johnson ponudio prosvjednicima Selme podršku i uveo zakonodavstvo usmjereno na proširenje glasačkih prava. Tijekom trećeg i posljednjeg marša, organiziranog nakon Johnsonove najave, deseci tisuća prosvjednika (zaštićenih Nacionalnom gardom i osobno predvođenih Kingom) okupili su se na Montgomeryju. Usput je dizajner interijera Carl Benkert upotrijebio skriveni magnetofon s kolutom na kolut za dokumentiranje zvuči - i posebno pjesme - događaja .

Čelnici građanskih prava stoje uz prosvjednike u ožujku 1963. u Washingtonu

Čelnici građanskih prava stoje uz prosvjednike u ožujku 1963. u Washingtonu.( Američke arhive )

Prosvjedi ranih i srednjih šezdesetih kulminirali su širokim nemirima 1967. i 1968. Pet dana u srpnju 1967. neredi neviđeni od 1863. potresali su grad Detroit : Kako piše Lorraine Boissoneault, pljačkaši su se prošetali ulicama, paleži su zapalili zgrade, civilni snajperisti zauzeli položaj s krovova, a policija je pucala i neovlašteno hapsila građane. Pobuni su pridonijele sistemske nepravde u područjima kao što su stanovanje, poslovi i obrazovanje, ali policijska brutalnost bila je pokretački faktor nasilja. Do kraja nereda, 43 osobe su bile mrtve. Stotine je zadobilo ozljede, a više od 7000 ih je uhićeno.

Pobune u Detroitu 1967. Prethodile su seizmičkim promjenama 1968. godine . Kao što je Matthew Twombly napisao 2018. godine, pokreti uključujući rat u Vijetnamu, hladni rat, građanska prava, ljudska prava i kulturu mladih eksplodirali su na silu 1968. godine, što je izazvalo potresne udare koji će odjeknuti i u Americi i u inozemstvu u narednim desetljećima.

1. veljače, crni sanitarni radnici Echol Cole i Robert Walker poginuli su u jezivoj nesreći koja je uključivala neispravan kamion za smeće. Njihova smrt, složena odbijanjem gradonačelnika Henryja Loeba da pregovara s predstavnicima radne snage, dovela je do izbijanja Štrajk sanitarnih radnika u Memphisu —Događaj zapamćen i kao primjer nemoćnih Afroamerikanaca koji se zauzimaju za sebe i kao kulisa Kingov atentat 4. travnja .

Iako je King danas lioniziran, u vrijeme svoje smrti bio je vrlo nepopularan. Prema a Harris Poll provedeno početkom 1968. godine, gotovo 75 posto Amerikanaca nije odobravalo vođu građanskih prava , koji je postajao sve glasniji u kritikama vijetnamskog rata i ekonomske nepravde. Unatoč prividnoj ambivalentnosti javnosti prema Kingu - i pozivima njegove obitelji na nenasilje - njegovo je ubojstvo izazvalo nasilne prosvjede širom zemlje . Sveukupno, ustanci Velikog tjedna proširili su se na gotovo 200 gradova, ostavivši 3.500 ljudi ozlijeđenih i 43 mrtvih. Uhićeno je otprilike 27 000 prosvjednika, a 54 od uključenih gradova pretrpjelo je imovinsku štetu veću od 100 000 USD.

Gradski šator uskrsnuća

U svibnju 1968. prosvjednici su izgradili grad uskrsnuća, privremeno naselje koje se sastojalo od 3.000 drvenih šatora.(Zbirka Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Dar Abigail Wiebenson i sinovi, John, Derek & Sam u čast Johna Wiebensona)

U svibnju su tisuće nagrnule na Washington DC. za prosvjed koji je kralj planirao prije svoje smrti. Nazvan Kampanja siromašnih , događaj je ujedinio rasne skupine iz svih krajeva Amerike u pozivu na ekonomsku pravdu. Polaznici konstruirani Grad uskrsnuća , privremeno naselje sastavljeno od 3.000 drvenih šatora, i kampirali su u National Mall-u 42 dana.

Iako smo svi bili u nekakvoj depresivnoj državi zbog atentata na Kinga i RFK, pokušavali smo održati raspoloženje i usredotočeni na Kingove ideale humanitarnih pitanja, uklanjanje siromaštva i slobode, rekao je prosvjednik Lenneal Henderson Smithsonian u 2018. Bilo je uzbudljivo sudjelovati u nečemu što bi barem moglo potencijalno promijeniti život tolikog broja ljudi koji su bili siromašni u cijeloj zemlji.

Rasni nemiri trajali su tijekom cijele godine, s ustancima u Četvrti srpnja , do prosvjed na ljetnim olimpijskim igrama i masakri u Orangeburgu i Glenvilleu svjedočeći o burnom stanju nacije.

The Crni životi su važni marševi organizirani kao odgovor na ubojstva Georgea Floyda, Philanda Castile, Freddieja Graya, Erica Garnera, Sandre Bland, Trayvona Martina, Michael Brown i druge žrtve nasilja protiv crnaca dijele mnoge paralele s prosvjedima iz prošlosti .

Čovjek podiže šaku na prosvjed Black Lives Matter

Prosvjednici demonstriraju 2. lipnja 2020. tijekom prosvjeda Black Lives Matter u New Yorku.(Foto Johannes Eisele / AFP putem Getty Images)

Nogometaš Colin Kaepernick Odluka da klekne za vrijeme državne himne - i bez ublažavanja ogorčenje je to izazvalo - medvjedi sličnosti s pričom o boksaču Muhammadu Aliju , povjesničar Jonathan Eig rekao Smithsonian u 2017 .: Bilo je jezivo gledati to, da još uvijek vodimo ove rasprave o tome da se od crnih sportaša očekuje da začepe usta i nastupaju za nas, rekao je. To su ljudi rekli Aliju prije 50 godina.

Ostali aspekti modernog prosvjeda izravno se temelje na ustancima iz ranijih razdoblja. Na primjer, 2016. umjetnik Prestravljeni Scott ažurirao plakat protiv linča koji je koristilo Nacionalno udruženje za unapređivanje obojenih ljudi (NAACP) u 1920-ima i 30-ima za čitanje Crnog čovjeka policija je jučer linčila . (Scott je riječi dodao policiji.)

Iako se pokret za građanska prava često gleda kao rezultat kohezivnog velikog plana ili manifestacije vizije nekolicine čelnika čija imena znamo, Christopher Wilson iz Američkog povijesnog muzeja tvrdi da istina nije postojala, bilo ih je mnogo i često su bili konkurentni .

Suvisla promjena zahtijevala je vrtlog revolucije, dodaje Wilson, ali i polagani pravni marš. Bio je potreban bojkot, molbe, izvještavanje o vijestima, građanski neposluh, marševi, tužbe, pronicljivo političko manevriranje, prikupljanje sredstava, pa čak i nasilna teroristička kampanja protivnika pokreta - sve što se događalo [istodobno].

Intersekcionalnost

Laički rečeno, presječnost odnosi se na višeznačnu diskriminaciju koju doživljavaju pojedinci koji pripadaju više manjinskim skupinama. Kako u a. Objašnjava teoretičarka Kimberlé Crenshaw video objavio NMAAHC , ove klasifikacije kreću se od rase do spola, rodnog identiteta, klase, seksualnosti i invaliditeta. Crnka koja se, na primjer, identificira kao lezbijka, može se suočiti s predrasudama na temelju svoje rase, spola ili seksualnosti.

Crenshaw, koja je 1989. godine skovala izraz intersekcionalnost, najbolje objašnjava taj koncept: razmotrite raskrižje sastavljeno od mnogih cesta, kaže ona u videu. Ceste su strukture rase, spola, rodnog identiteta, klase, seksualnosti, invaliditeta. A promet koji prolazi tim cestama praksa je i politika koja diskriminira ljude. Ako se dogodi nesreća, to mogu uzrokovati automobili koji putuju u bilo kojem smjeru, a ponekad i iz svih njih. Dakle, ako je crnkinja oštećena jer se nalazi na raskrižju, njezina bi ozljeda mogla nastati diskriminacijom iz bilo kojeg ili svih pravaca.

Razumijevanje intersekcionalnosti ključno je za iscrpljivanje odnosa između pokreta, uključujući građanska prava, LGBTQ prava , biračko pravo i feminizam. Razmotrite doprinose crnih transrodnih aktivista Marsha P. Johnson i Sylvia Rivera , koji je igrao ključne uloge u Stonewall ustanak ; gay vođa građanskih prava Bayard Rustin , koji je ove godine tek posthumno pomilovan zbog spolnog odnosa s muškarcima; redovni čin žene stranke Crna pantera ; i Afroamerički sufražisti kao što su Mary Church Terrell i Nannie Helen Burroughs .

Svi su se ti pojedinci borili protiv diskriminacije na više razina: Kao što je navedeno u Glasovi za žene: portret ustrajnosti , izložba 2019. u Nacionalnoj galeriji portreta, vodeće glasačke organizacije u početku su iz svojih redova isključivale crne glasače , pokretač nastanka odvojeni pokreti biračkog prava i, na kraju, crne feministkinje utemeljena na nerazdvojnim iskustvima rasizma, seksizma i klasicizma.

žene crne pantere

Fotografija snimljena na besplatnom mitingu Huey Newton 1968. godine s pet od šest žena koje je moguće identificirati - Delores Henderson, Joyce Lee, Mary Ann Carlton, Joyce Means i Paula Hill - svjedoči onima koji su aktualizirali svakodnevne aktivnosti stranke Crna pantera.(NMAAHC, dar Zaklade Pirkle Jones, © 2011 Pirkle Jones Foundation)

Savezništvo i obrazovanje

Pojedinci koji teže postati bolji saveznici educirajući se i poduzimajući odlučne mjere imaju niz mogućnosti za početak. Započnite s NMAAHC-om Govoreći o rasi portal koji sadrži odjeljke na biti antirasist , bjelina , pristranost , socijalni identiteti i sustavi ugnjetavanja , briga o sebi , rasa i rasni identitet , povijesni temelji rase , i izgradnja zajednice . Dodatni 139 predmeta -od predavanje o povijesti rasizma u Americi na dijeljenje bijela kultura nadmoći i članak o cjevovod od škole do zatvora —Dostupni su za istraživanje putem portala stranica resursa .

U suradnji s Međunarodnom koalicijom mjesta savjesti, Nacionalni muzej američkih Indijanaca stvorio je priručnik koji ima za cilj pomoći ljudima da olakšaju nove razgovore sa studentima i među njima o snazi ​​slika i riječi, izazovima pamćenja i odnosu između osobne i nacionalne vrijednosti, kaže direktor muzeja Kevin Gover u izjava . Smithsonian Asian Pacific Pacific Center nudi slično usmjeren resurs tzv Stojeći zajedno protiv ksenofobije . Kao što opis web stranice napominje, to uključuje rješavanje ne samo mržnje i nasilja koje su nedavno usmjerene na ljude azijskog podrijetla, već i ksenofobije koja muči naše društvo za vrijeme nacionalne krize.

Uoči službenog otvorenja NMAAHC-a 2016. godine, muzej je bio domaćin niza javnih programa s naslovom Povijest, pobuna i pomirenje . Panel je uključivao Ferguson: Što ovaj trenutak znači za Ameriku? i #Words Matter: Učiniti revoluciju neodoljivom. Kao Smithsonian izvijestili u to vrijeme, to je donekle bio refren simpozij da muzeji mogu pružiti 'sigurne' ili čak 'svete' prostore , unutar kojeg se posjetitelji [mogu] hrvati s teškim i složenim temama. Tadašnji redatelj Lonnie Bunch proširio je ovaj način razmišljanja u intervjuu, rekavši Smithsonian , Naš posao je biti obrazovna institucija koja koristi povijest i kulturu ne samo da bi se osvrtala unatrag, ne samo da bi nam pomogla da danas razumijemo, već i da nas usmjeri prema onome što možemo postati. Posjetite za više konteksta o muzejskim zbirkama, misiji i mjestu u američkoj povijesti Smithsonian S Breaking Ground čvorište i NMAAHC vodič za digitalne resurse .

NMAAHC eksterijer

Nacionalni muzej afroameričke povijesti i kulture nedavno je pokrenuo portal 'Talking About Race'.(Alan Karchmer)

Povijesni primjeri savezništva nude nadahnuće i upozoravajuće priče za sadašnjost. Uzmimo, na primjer, Albert Einstein , koji je slavno kritizirao segregaciju kao bolest bijelaca i kontinuirano koristio svoju platformu za osudu rasizma. (Znanstvenikovo zagovaranje doduše je komplicirano putopisnim dnevnicima koji otkrivaju njegovo duboko zabrinjavajući pogledi na rasu .)

Einsteinov skoro suvremenik, bijeli romanopisac John Howard Griffin, koraknuo je svoje navodno savezništvo korak dalje, potamnivši mu kožu i krenuvši u ljudsku odiseju Jugom, kao Bruce Watson napisao u 2011. Griffinova kronika njegovog iskustva, svezak pod naslovom Crni poput mene , postao je bestseler iznenađenja, opovrgavajući ideju da manjine djeluju iz paranoje, prema istraživaču Geraldu Earlyu, i svjedočeći o istinitosti računa crnaca o rasizmu.

Jedini način na koji sam mogao vidjeti kako premostiti jaz između nas, napisao je Griffin Crni poput mene , trebao je postati crnac.

Griffin je, međutim, imao privilegiju da može po volji izbaciti crninu - što je i učinio nakon samo mjesec dana šminkanja. Do tog trenutka, primijetio je Watson, Griffin jednostavno više nije mogao stajati.

Šezdeset godina kasnije, ono što je možda najupečatljivije jest koliko se malo toga promijenilo. Kao što je Bunch razmišljao ranije ovog tjedna, stanje naše demokracije osjeća se krhko i nesigurno.

Rješavanje problema rasizma i socijalne nejednakosti ugrađenih u američko društvo bit će monumentalan zadatak, dodala je tajnica. Ali prošlost je prepuna primjera običnih ljudi koji zajedno rade na prevladavanju naizgled nepremostivih izazova. Povijest je vodič za bolju budućnost i pokazuje da možemo postati bolje društvo - ali samo ako to zajednički zahtijevamo jedni od drugih i od institucija odgovornih za provođenje pravde.

UrednikNapomena, 24. srpnja 2020 .: Ovaj članak prethodno je to izjavionekih 3,9 milijuna 10,7 milijuna ljudi koji su preživjeli mučno dvomjesečno putovanje Srednjim prolazom između 1525. i 1866. u konačnici su robovali u Sjedinjenim Državama. Zapravo, Brojka od 3,9 milijuna odnosi se na broj robova u SAD-u neposredno prije građanskog rata. Žao nam je zbog pogreške.





^